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En su lugar, propone ver al arte como un medio de comunicación entre los seres humanos. De esta manera, el artista transmite emociones y sentimientos que tal vez para el espectador son difíciles de expresar. Así, otro puede ayudarlo a manifestar aquello que en principio no puede.
Cualidades vitales. Refieren al contenido existencial o vivencial de un objeto, es decir, a las ideas que evoca, a los sentimientos que transmite o a las vivencias que recupera.
Hoy se piensa a la belleza de distintas formas, ya sea como aquello que escapa o se opone al utilitarismo, como algo inútil, como presa de la subjetividad o incluso como totalmente inexistente. Hay muchas formas de pensar qué es la belleza o si hay algo como la belleza en sí. La tarea de la estética es considerar estos puntos de vista y hacerlos dialogar de la mejor manera posible.
El problema tanto con la posición objetivista como con la subjetivista en su forma extrema es que cada una tiene que negar algunas intuiciones sobre la belleza. Este tema a veces se discute bajo la etiqueta "antinomia del gusto".[four][5] Ha llevado a varios filósofos a buscar una teoría unificada que pueda tener en cuenta todas estas intuiciones. Una ruta prometedora para resolver este problema es pasar de las teorías subjetivas a las intersubjetivas, que sostienen que los estándares de validez de los juicios de gusto son intersubjetivos o dependen de un grupo de jueces en lugar de ser objetivos. Este enfoque trata de explicar cómo es posible un desacuerdo genuino sobre la belleza a pesar del hecho de que la belleza es una propiedad que depende de la mente, dependiente no de un individuo sino de un grupo.[4][5] Una teoría estrechamente relacionada ve la belleza como una propiedad secundaria o dependiente de la respuesta (response-dependent). En uno de esos relatos, un objeto es bello "si causa placer en virtud de sus propiedades estéticas".
Hay pruebas que hacen intuir un rostro hermoso en el desarrollo infantil, y que las normas de atractivo son similares en culturas diferentes. El promedio, la simetría y el dimorfismo sexual para determinar la belleza pueden tener una foundation evolutiva. Los metaanálisis de click here la investigación empírica indican que las tres características producen atracción tanto en caras masculinas como en femeninas y a través de diferentes culturas.
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Diversas son también en ellas su actitud hacia la realidad, las necesidades que trata de satisfacer y el modo de satisfacerlas. Entre esas relaciones figuran:
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es una descamación excesiva de la piel del cuero cabelludo y se estima que alrededor de un fifty% de la población mundial tendrá caspa en algún momento de su vida.
El poder de la estética se puede utilizar para mejorar la calidad de vida. Nuestra preocupación por nuestra experiencia cotidiana oculta el potencial estético de los objetos ordinarios y las actividades rutinarias. El component más importante para la estética cotidiana es la actitud típica que tomamos hacia ella. Una vez que los experimentamos con una actitud diferente, podemos descubrir sus valores estéticos ocultos.
El feminismo, como lo define el activista social estadounidense bell hooks (1952 — 2021), “es un movimiento para acabar con el sexismo, la explotación sexista y la opresión” (hooks 2015, 1). El arte proporciona una manera de investigar la explotación y opresión de la mujer, particularmente porque las mujeres han sido excluidas del arte. En siglos pasados, a las mujeres no se les allowía estudiar en academias de arte ni exhibir su trabajo en galerías. Adicionalmente, las mujeres que lograron crear arte fueron a menudo marginadas y a veces brutalmente castigadas por intentar abrirse camino en el mundo del arte, como la artista italiana del siglo XVII Artemisia Gentileschi, quien fue agredida sexualmente por un hombre del círculo artworkístico de su padre y luego deshonrada y torturada en corte.
La esposa de Federico X ha causado sensación con el search que ha elegido para su primer gran acto en solitario como soberana
Los tipos de estética dan una clasificación estructurada de un concepto subjetivo y que es considerado por muchos el más cuestionable de los enfoques.